这节课学《义工,最有意义的工作》,导师说,他也是一名义工,三级修学的每一个人都是义工。那么义工到底是什么?为什么每个人都是义工?我们要怎么做才是如法的义工呢?

首先,义工应该是自己修学佛法,追求觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱的人,在佛法里也称为菩萨。

为什么每个人都是义工?最近,印度有一部电视剧叫《佛陀》,很接近佛陀当时的生活,我看如果问谁最能称得上“义工”的话,非佛陀莫属。因为佛陀一生都在做义工。悉达多太子从小到大都不忍众生苦,乃至对虫蚁鸟兽都充满悲心。无论哪个众生受到伤害,他都尽力为它治疗,倍加呵护,乃至代它受刑;当他无力保护时,内心就悲痛欲绝;别人再怎么加害他,悉达多太子都不会起一念嗔恨;时时为别人着想,只要能帮助别人获得幸福,他就快乐。成为佛陀后,他更做起全职“义工”。自己以最简单的方式生活,却时时处处为众生排忧解难。竭尽全力地把自己所觉悟的法,毫无保留地传播给众生,为众生服务不辞劳苦,这就是佛陀的义工行。

那么,导师又何尝不是这样做的?历代祖师大德又何尝不是这样行持的?这正是“不为己身求安乐,但愿众生得离苦”的圆满义工行!我们如果想成就道业,成就圣道,义工行必不可缺,这就是菩萨行,自利利他,自觉觉他。

现在无论是在寺庙还是团体中,都有许多人发心做义工。有些人可能帮助建庙,出钱出力,有些人做饭打杂,很辛苦。但如果不具正见,可能做得越多,我慢越增长。其中,人我是非、争争吵吵的情况也很普遍。很多人可能以为义工行做得多,就能得到很多功德福报,殊不知,同时也在耗损福报,更造新殃。所以,做义工要在佛法正见的指导下,为大众服务,而不是盲从。

在三级修学做义工,是通过对佛法正见的学习,在导师智慧的引导下,具备清晰定位和标准模式的义工行。首先,三级修学是一个公益组织,非营利组织,参与者应以奉献而非工作的心态加入;其次,模式显而易见,分初、中、高三级修学,是以自利利他、弘扬佛法的精神而设立的。所以,学员一方面修学,一方面服务大众。在服务大众的同时,检验自己的修学成果。

书本上的佛法学得再好,如果没有通过生活中做事运用的检验,可能还是佛陀的法,不能转化为我们自己的东西。如同导师所做的比喻:“这是市场上批发来的水果,不是自己果园里随手可以采摘的。”所以在学佛过程中,学以致用非常重要!只有不断做义工服务大众,传播自己所学的佛法,并将之运用于日常生活、待人接物中,反复历练,积累经验,不断模拟佛陀的慈悲与智慧的心行,学习诸佛菩萨自觉觉他、自利利他的精神,最终才能使佛法变为生活中的智慧,把佛陀的慈悲与智慧,变为我们自己的慈悲与智慧,这才是做义工的最大意义!